28日夜
文生告诉我们，按照《楞严经》的本意来解读这些文字，那我们若要前往彼世还需要进行一项“丑时参拜”的仪式。即是壁刻中提到的“假纸人为孽障
置朽木
待无月之夜
丑时三刻
祠中参拜
得彼世之钥
留此”。
用纸人来代替一生的孽障，钉在朽木上以作祷告，等待没有月亮的夜晚，在丑时三刻前往蛊女祠中参拜，完成仪式就可以获得那所谓的“彼世之钥”。
这样的理解单从字面意思上来说是没有错误的，但是前面的部分文生却没有办法作出合理的解释，比如“知子罗在世中覆于不视之水”这种事情真的存在么？
我们的解读在此碰壁。或许是我的性格中还保留着部分的完美主义倾向，在我看来，如果不能完全解读壁刻上的内容而贸然行动，很有可能会埋下意料之外的风险，只是如高峰所言，我们在此已经浪费了足够多的时间，现在只能按照文生的理解做一次赌博...
30日丑时
是时候了，那些奇怪的声响似乎也在催促着我们...丑时参拜...
...
我看见了，游荡在现实与黄泉间的摆渡人，那就是所谓的“大拙”？
...
我们没有找到所谓地“彼世之钥”，但是那的确发生了…
...
这里就是彼世了？难以置信，这个世界上竟然真的存在这样的地方，我的世界观仿佛完全被颠覆了。
...
震惊之余，我发现文生的状态却愈加恍惚了，好似看见了什么极其可怕的景象，我不敢放松警惕，这个地方的诡异之处很有可能远远超过了我的想象。
...
合上这张撕页，陈凡内心几乎没有了波澜。因为这所有的一切他都已经经历过了。
钉在树上的纸人...披着白色的长袍...混在那群黑袍人中来到蛊女祠以及丑时三刻的参拜...原来这所有的一切也不过是在重复着高峰那些人曾经做过的事情罢了，灵歌用了同样的方法将他和那老鬼带到了这里。
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