心思落定后，张籍取了些准备好的温水化开砚台中的墨汁，试好浓淡，提笔写了起来。贴经第一道“子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言……”后面空缺留白，这是要默写出来。张籍手中毛笔不停，一个个骨气通达，古拙有神的行楷出现在纸上，“隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”语出《中庸》第六章，讲的是孔子赞颂舜有大智慧，既能采纳他人意见，又能做出正确的判断。
接着是第二道，同样是出自《中庸》……
张籍面前案几洁白的宣纸上，有笔尖腾挪跳动，除干枯沾墨外，一刻不停，三十个出自《大学》《论语》《中庸》《孟子》中的片段词句，无论是耳熟能详的还是犄角旮旯中的，张籍文不加点都一一完美作答，贴经题写完才不过盏茶时分。
张籍揉了揉微微发酸的右手，看向下面的墨义题：“子曰：人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”也是中庸中的句子，看来出题人偏好中庸，每次都将之放在首位。看到这一题目脑海中随即浮现出《中庸章句》中的一段话“予知予知，避乎中庸……”，当下就以此为例解释开来。
就这样，每一道墨义题或与四书章句集注中，或与二程集中，或与陈教习笔记中，张籍都能从读过的书中找到贴切的解释，这次更快，十道题一会儿就写完了。经过前两道大题的热身，张籍的考试热情被完全调动起来，脑海中学过的解题思路，方法技巧格外清晰，如同陈教习徐讲郎等人就坐在面前指导。
六张卷子已去其四，只剩下两张，一为策论文，一为制艺文。策论文题为“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，何如其恒心耶，何如其恒产耶？”这是要考生根据这句话论述恒心和恒产的关系，以及如何使民有恒产如何使民有恒心。见到这题，张籍心下一喜，前些日子背过的小录中有一篇万历五年苏州乡试中举文写过类似的，自己完全可以稍作修改写出来，举人的文章拿到这次大考中怎么着也当是前几名。心下想定了思路，张籍当即落笔道：“孟子曰：民事不可缓也。故子之君将行仁政，使民有恒产……”
这么一篇上佳的策论文章，张籍先在草稿纸上写下思路，随后工整的誊抄在卷子上，笔下所书一点一划皆见文字精神，字与字间相互映衬，意蕴悠长。张籍细心的写完策论文体后抬头看了看天色，时间才过了一个时辰，用剩下接近四个小时来完成制艺文时间上是绰绰有余了。
科举考试中制艺文最能展现一个人的经义水平，是重中之重，书院岁末大考也是如此。前面的题目都是基础知识，学子们只要肯下功夫苦读都能答个七七八八，要做到拉开等次就在这制艺文上了。
一定要写好！张籍小幅度的活动了下脖颈，闭目休息片刻重振精神后向试卷上看去。
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