如果是一把好的洛阳铲打制完毕，再装上富有韧性的腊木杆并且接上特制的绳索，就可以轻松打入地下十几米，甚至几十米深处，铲子提起之后，铲头内面会带出一筒土壤。
就这样铲头不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果取出来是生土，说明这块地没被动过；反之如果是经过后人动过的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。
如果提取土壤中发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。
久而久之，这项技术名声在外，终于有一天被隔壁的考古队员学会。于是昔日上不了台面的小小洛阳铲，一下子跃升为考古用具，仿佛一下子荣耀加身。
“有了洛阳铲之后，我们就可以知道地下墓葬的具体位置。”浩子颇为得意的直笑。
跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，但在北方，洛阳铲的功用被放大数倍。
因为利益关系，南方盗墓贼可以千方百计想出各种方法，去对付埋藏地下深处的墓穴。当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。
湖南一位学者与民间古玩文物贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办法和技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。
首先“望”是望气看风水。那些老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故而每到一处，必先察看当地的地势，看地面上墓碑和封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都有大墓，墓中宝物更是多到数不清。
擅长此类技巧的盗墓贼，也必然是业内的杠把子。
其次“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓贼专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，只需要翻开墓表土层，再取一撮墓土放在鼻下猛嗅，居然就能够从泥土色中辨别墓葬时代，并根据土气味判断是否被盗过。
据说功夫最好的可以用鼻子，居然辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，其准确程度令人惊叹。
然后“问”就是踩点。善于此道者，往往先把自己扮成风水先生或相士，游走四方，尤其会注意那些上风上水之地，又或者山势巍峨之地和再或者出过将相高官之处。
此类人士大多能说会道，特善于与那些有文化的长者老人交谈古论今。每到一处，均以算命先生或风水先生身份，拜访当地见多识广的老人，从最普通的交谈中，获取古墓信息与方位。
这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便会立即召集群贼在夜间盗掘。
最后还有“切”即把脉之意。有两层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入主墓室，为寻找陪葬品争取宝贵时间。
毕竟盗墓是盗窃，不可在光天化日之下动手，只好在半夜行动，不管是否的手，都要天明前火速撤离，贵在速战速决。这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。
擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准墓室的方位，以及墓室内部结构，然后从斜坡处打洞，直达墓室中存放陪葬品之处，盗取葬品。
说起“切”还有另外一层含意，是指开启棺盖之后，摸取死者身上宝物。往往先从头上摸起，经口至后庭，最后到脚摸个遍。有钱人家实行厚葬，自然要在死者身上摆放各种宝物。
此外古尸身上藏尸玉，用于封闭九窍，除此外，随身藏有大批珍宝。如果是王以上的陵墓，还有玉覆面和金缕玉衣，以及玉握等。
此外最近一种名为血玉的古玩开始热门，差不多一点的都要几万，好的更是达到上百万。是可遇不可求的宝物。
据说就是当玉主人蹬腿归西一刻，有人将玉石塞入其口中，随着此人最后一口气咽下，玉石滑落喉间，此乃人体血脉纵横之所，玉石长期被死者血气沁润，血气参透玉石内部。
玉石颜色逐渐红润，呈现脉络状血丝，目前市场价格水涨船高。
所以说这血玉也属于尸玉的范畴。
其实血玉是一个不确切的说法，在玉器行和古玩行也很少见有人说“血玉”这个词。有传闻清代古玉收藏家把这种红沁的古玉叫血沁，他们认为血沁是尸体腐血沁入玉中而成。
摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。说得轻松，但真在那样恶劣凶险环境下，任凭谁都难以做到沉心静气，不慌不乱。
赵阳说道兴起，继续夸夸其谈。弄得别人以为他的经验多么丰富，说白了，就是纸上谈兵的而已。这些东西都是从网上看来的，类似这样的内容要多少有多少。
不等浩子把话说完，宋子骐就已经云里雾里，晕头转向。没想到这盗墓贼也不好当，还要学习这么多文化知识。
半天过后，赵阳利用他的能力选了一个点，浩子和老阎都不吭声，江云瞳自己亲自看了一遍之后，摇头否定，语气及其坚定地说道：“不会是这里。”
说完这句之后，他又向东面走了数百步的距离，之后重新站下：“应该是这里。”
站在一旁观战的宋子骐不相信，江云瞳能神气到这样都能知道墓地的具体位置。
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